nhri – Hukum Humanitera Internasional(IHL), sering dianggap sebagai Hukum yang mengatur Konflik Bersenjata (bahasa Inggris: International Humanitarian Law), adalah badan hukum yang terdiri dari Konvensi Jenewa dan Den Haag serta konvensi dan yurisprudensi. dan hukum kebiasaan internasional berikutnya, Hukum humaniter internasional menetapkan perilaku dan tanggung jawab negara-negara yang berperang, netral dan individu selama perang. H. Kepada satu sama lain dan kepada orang-orang yang dilindungi, biasanya warga sipil.

Hukum Humanitera Internasional

Hukum Humanitera Internasional – HHI diperlukan untuk negara-negara yang terikat oleh perjanjian yang relevan dalam Undang-undang ini. Ada juga beberapa aturan umum perang yang tidak tertulis, banyak di antaranya dipertimbangkan di Pengadilan Perang Nuremberg. Dalam arti yang lebih luas, aturan tidak tertulis ini juga menetapkan seperangkat hak liberal dan serangkaian pembatasan perilaku pihak yang berperang ketika berhadapan dengan angkatan bersenjata tidak teratur dan negara-negara nonanggota. Pelanggaran hukum humaniter internasional dikenal sebagai kejahatan perang. Hukum humaniter internasional membedakan antara konflik bersenjata internasional dan konflik bersenjata tanpa-internasional.

Dua genre sejarah: Hukum Jenewa & Hukum Den Haag
Hukum Humaniter Internasional moderen terdiri berdasarkan
2 genre sejarah: Hukum Den Haag, yg dalam masa kemudian diklaim menjadi Hukum Perang yg utama (the law of war proper), & Hukum Jenewa atau Hukum Humaniter.
Kedua genre ini dinamai dari loka diadakannya konferensi internasional yg merancang perjanjian-perjanjian tentang perang & permasalahan, terutama Konvensi-kesepakatan Den Haag 1899 & 1907 & Konvensi Jenewa, yg buat pertama kalinya didesain dalam tahun 1863. Baik Hukum Den Haag juga Hukum Jenewa merupakan cabang berdasarkan juz in bello, yaitu aturan internasional tentang praktik-praktik yg bisa diterima pada aplikasi perang & permasalahan bersenjata.
Hukum Den Haag, atau Hukum Perang yg utama, “memutuskan hak & kewajiban pihak yg berperang menyangkut aplikasi operasi dan membatasi pilihan wahana mencelakai yg boleh dipakai.
Pada khususnya, Hukum Den Haag berkenaan menggunakan definisi kombatan, memutuskan anggaran tentang wahana & cara berperang, & menyelidiki ihwal target militer.
Upaya sistematis buat membatasi kebiadaban perang baru mulai berkembang dalam abad ke-19. Keprihatinan atas keganasan perang berhasil berbagi perubahan pandangan mengenai perang pada kalangan negara-negara yg ditentukan sang Abad Pencerahan. Tujuan perang merupakan buat mengatasi musuh, & tujuan tadi bisa dicapai menggunakan melumpuhkan kombatan musuh. Dengan demikian, pembedaan antara jumbo & orang sipil, ketentuan bahwa combat musuh yg terluka & tertangkap wajib diperlakukan secara manusiawi, & pengampunan wajib diberikan –yg adalah sebagian berdasarkan Hukum – mengikuti prinsip tadi

Undang-Undang Jenewa No.
Pembantaian warga sipil selama konflik bersenjata memiliki sejarah panjang dan kelam. Pembantaian Kalinga oleh Ashoka di India. Pembantaian sekitar 100.000 umat Hindu oleh pasukan Muslim di Tamerlane. Atau pembantaian orang Yahudi dan Muslim oleh Tentara Salib selama pengepungan Yerusalem (1099). Ini hanya beberapa contoh yang dapat diambil dari daftar panjang sejarah. Fritz Munch merangkum aksi militer dalam sejarah hingga 1800 dalam bagian singkat berikut. Pada abad ke-17, ahli hukum Belanda Hugo Grotius menulis:

Norma Kemanusiaan dalam Sejarah

Tetapi bahkan dalam kekejaman perang dalam sejarah banyak ekspresi dalam bentuk norma-norma kemanusiaan untuk perlindungan korban konflik bersenjata, yaitu yang terluka, sakit dan karam, dan sejarahnya kembali ke tahun 1990.  Dalam Perjanjian Lama, raja Israel melarang pembantaian tawanan setelah dinasihati oleh nabi Elisa untuk menyelamatkan tawanan musuh-musuhnya. Elisa menjawab pertanyaan raja, “Jangan bunuh dia. Haruskah saya membunuh apa yang saya tangkap dengan pedang dan anak panah saya? Beri mereka roti dan air sehingga mereka bisa makan dan minum dan pergi menemui tuan mereka. “Ketika melawan musuh dalam pertempuran, dia tidak akan menyerang dengan senjata tersembunyi (di pohon), atau dengan senjata yang memiliki duri atau racun, atau yang ujungnya terbakar dengan api. 12] Ada juga perintah untuk tidak menyerang kasim atau musuh.[13] Hukum Islam menyatakan bahwa “non-kombatan yang tidak ikut serta dalam pertempuran, seperti wanita, anak-anak, rahib, pertapa, orang tua, dan orang buta,. [14] Abu Bakar, khalifah pertama, berkata: Jangan memotong atau membakar pucuk pohon palem. Jangan menebang pohon buah-buahan. [15] Para ahli hukum Islam berpendapat bahwa tahanan tidak boleh dibunuh karena mereka “[16] Hukum Islam menyelamatkan semua non-pejuang. Dalam kasus tahanan yang menolak untuk masuk Islam atau membayar pajak alternatif, “Bunuh siapa pun, kombatan atau non-kombatan, kecuali dibunuh dengan cara pengkhianatan atau mutilasi.” Secara umum diperbolehkan.

Kejahatan dan Hukuman
Selama konflik, hukuman karena melanggar hukum perang dapat berupa pelanggaran yang disengaja dan terbatas terhadap hukum perang sebagai pembalasan. Prajurit yang melanggar ketentuan tertentu dari hukum perang kehilangan perlindungan dan status tawanan perang mereka, tetapi hanya setelah muncul di hadapan “pengadilan yang kompeten” (Konvensi Jenewa III, Pasal 5). Pada titik ini, prajurit telah menjadi kombatan yang tidak dapat dibenarkan, tetapi tetap “harus diperlakukan secara manusiawi dan, dalam proses peradilan, tidak boleh dicabut haknya atas pengadilan yang adil. Hal ini tercabtum di Pasal 3, Pasal 5 dari Konvensi Jenewa.

Mata-mata (spionase) dan teroris dilindungi oleh hukum perang hanya jika negara tempat mereka berada terlibat dalam konflik bersenjata atau perang, sampai mereka ditetapkan sebagai kombatan ilegal. Tergantung pada situasinya, mereka menghadapi pengadilan sipil atau militer atas kejahatan mereka dan benar-benar disiksa dan/atau dieksekusi. Darurat militer tidak menoleransi spionase atau terorisme. Banyak negara yang telah menyetu8jui Konvensi PBB Menentang Penyiksaan berjanji untuk tidak melakukan penyiksaan siapa pun dengan alasan apa pun. Setelah konflik selesai, para pelaku pelanggaran hukum perang, khususnya kekejaman, dapat dimintai pertanggungjawaban secara individu atas kejahatan perang melalui proses peradilan.